LA VERDADERA HISTORIA

LA VERDADERA HISTORIA

Etimológicamente, Guaitarilla proviene del quechua wuaitai, que significa florido y lla, siempre , definición que coincide con una región de tierras fértiles y mujeres hermosas. Por eso también se la conoce como jardín de flores . Ese nombre fue tomado por el cacique indígena Guáytara, quien se resistió a la conquista española de 1554. Cuenta la leyenda que ancianos, mujeres y niños lloraron tanto la muerte de su cacique, que sus lágrimas desbordaron la quebrada de La Aguada para convertirse en el imponente río Guáitara.

30 de mayo 2004 , 12:00 a.m.

Etimológicamente, Guaitarilla proviene del quechua wuaitai, que significa florido y lla, siempre , definición que coincide con una región de tierras fértiles y mujeres hermosas. Por eso también se la conoce como jardín de flores . Ese nombre fue tomado por el cacique indígena Guáytara, quien se resistió a la conquista española de 1554. Cuenta la leyenda que ancianos, mujeres y niños lloraron tanto la muerte de su cacique, que sus lágrimas desbordaron la quebrada de La Aguada para convertirse en el imponente río Guáitara.

En 1559 llegan los encomenderos Hernando y Alonso Ahumada, hermano y sobrino respectivamente de Santa Teresa de Jesús y Ahumada, encargados de cobrar los diezmos. En 1573, los sacerdotes Mariano Ontaneda y José Arizaga, venidos de Quito en misión evangelizadora, fundan el municipio.

En virtud de las reformas borbónicas de fines del siglo XVIII, la corrupción, el abuso de virreyes y demás subalternos que no enviaban a España el dinero recaudado en América y para financiar la guerra de España contra Inglaterra, el rey Carlos III de España impuso nuevos tributos, como las rentas estancadas el gracioso donativo y los empréstitos forzosos .

Para cobrar los impuestos, mediante tortura, en 1792, procedentes del Tolima, llegan los cuatro hermanos Clavijo, que se instalaron en Túquerres, capital de la provincia a la que pertenecía Guaitarilla.

En la misa mayor del domingo 18 de mayo de 1800, las indias Manuela Cumbal y Francisca Aucug arrebataron de las manos del padre Jacinto Rivadeneira el decreto de Recudimento de diezmos , enviado por la Real Audiencia de Quito, según el cual, además de los impuestos generales, se aumentaron otros que gravaban hasta el nacimiento de un niño.

Después de despedazar el decreto, las líderes de la insurrección, acompañadas por don José Betancourt, Lorenzo Piscal y 300 insurrectos de otros pueblos, marcharon hacia Túquerres para acabar con los Clavijo, lo cual lograron en la iglesia donde estos se escondían. Los insurrectos gritaban: si entramos es porque Dios no ha prohibido la libertad: viva Dios y la María Santísima; viva el Rey de España; muera el mal gobierno . Luego destruyeron la Real fábrica de aguardientes .

Los líderes fueron apresados, llevados a Pasto a la cola de caballo. En noviembre de 1802, en la plaza mayor, son descuartizados y sus cabezas expuestas en las plazas de los pueblos insurrectos. Manuela fue azotada cada domingo a la salida de la Misa Mayor y Francisca fue desterrada.

El maestro Germán Arciniegas, al referirse a esta insurrección comunera, dijo:, Bolívar más que un padre de la patria, fue un hijo de la patria, esa que se había construido con los gritos de independencia de El Socorro, El Cusco, La Paz y Túquerres , a los que denominó federalización de revoluciones latinoamericanas, sin los cuales difícilmente hubiera lanzado el grito de independencia.

El departamento de Nariño es una síntesis del heroísmo de Agualongo, símbolo de lealtad, valor y fundamentalismo (Pueblo Pastuso) y de la rebelión, insurgencia y liberalismo de masas (Pueblo del Sur), encarnado en Aucú, Cumbal, Cucas Remo, Piscal y Carlosama, entre otros.

Esta es la verdadera historia. La de los recientes hechos sangrientos, que la cuenten las autoridades judiciales competentes.

* Senador de la República

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