No sé si valga la pena lamentarse por los comentarios que hacen ahora muchos colombianos ignorantes de la obra y vida de Orlando Fals Borda. Los hacen en foros delirantes, como si quien acaba de morir no hubiera llenado medio siglo de las ciencias sociales y humanas en Colombia y América Latina. Peor aún: las frases insultantes de la jauría patriotera contra este gran hombre demuestran cuánta razón tenía al pretender introducir en la mentalidad de los colombianos todo lo contrario al fanatismo de estas 'mayorías' rencorosas, embrujadas por el mesianismo uribista.

Desde la Facultad de Sociología que fundó en 1959, Fals estudió el mundo campesino y la violencia, el régimen de propiedad de la tierra y, después, la historia de los movimientos populares. La violencia en Colombia, el libro que escribió con Monseñor Guzmán y Eduardo Umaña Luna, es el primer gran paso en la interpretación de las violencias políticas y sociales padecidas por nuestra sociedad en ciclos regulares y renovados. A la costa caribe le dejó uno de los más hermosos estudios sobre su identidad, Historia doble de la Costa.

Fals Borda dio un giro radical en la manera de interpretar las realidades de Colombia. La militancia política, que en principio fue considerada un obstáculo para el desarrollo de las ciencias sociales, lo ocupó en las ultimas tres décadas de su vida. No bastaba hacer el diagnóstico de las realidades que obstruían la formación de una democracia más profunda y participativa. El sociólogo hizo la doble apuesta de diagnosticar la enfermedad y buscar sus remedios mediante la organización política.

Las corrientes políticas que le apostaban y apuestan al cambio social tenían un referente obligado y, con frecuencia, un 'compañero de viaje' en el sociólogo barranquillero. A medida que envejecía, se resistía a aceptar que el mundo y nuestras sociedades sólo tenían remedio en el modelo neoliberal. La reedición de La subversión en Colombia parecía una respuesta oportuna al fácil discurso de estos días, cuando la retórica gobiernista confunde interesadamente subversión con 'terrorismo'.

No dejó de pensar e investigar sobre el destino de las ciencias sociales. Las veía como resultado de pensamiento y sentimiento. Una y otra actividad le daban la fuerza para seguir siendo un científico social y un militante del partido de izquierda democrática que lo tuvo como presidente honorario. Y como tal, fue un gran hombre, fundamentalmente bueno, expuesto al fanatismo de los nuevos falsos patriotas. Quienes no lo leyeron ni pudieron medir la importancia de su obra preferían simplificar hasta la mezquindad la percepción de este hombre fundamental en la cultura colombiana. Unas notas de prensa que registraron su muerte lo destacaron más como militante del 'Polo' que como uno de los fundadores de las ciencias sociales en Colombia.

A Fals le preocupaba saber que el neomesianismo uribista no lleva a crear ciudadanos libres sino a consolidar una masa amorfa e irreflexiva, incapaz de asumir los cambios necesarios en nuestra sociedad. Pese a la desazón que debió producirle seguir pensando y expresándose en este país, cultivaba sentido del humor e ironía como recursos de resistencia moral contra la mentira institucionalizada.

Óscar Collazos