Más de 100 personas dicen que vieron a la pintora mexicana Frida Kahlo, con claveles en su cabeza y un vestido negro caminar 'vivita y coleando' por el Museo Cementerio San Pedro de Medellín en la fría y lúgubre noche del jueves.

También afirman que Cantinflas no se murió, sino que buscó mejor vida en este cementerio, donde comparten morada eterna, desde 1842 ricos , políticos e intelectuales.

Incluso, que el recordado comediante les coqueteó a varias mujeres y con su gracioso caminar se paseó por entre mausoleos como el del escritor Jorge Isaacs.

Eso sí, hubo versiones encontradas sobre el charro mexicano de cara blanquísima que entró a caballo y de forma silenciosa a la capilla del cementerio. Para unos, era el revolucionario Pancho Villa, para otros, Antonio Aguilar. Pero que lo vieron, lo vieron.

A varios les dio escalofrío cuando una pareja vestida de negro se acercaba y, con una mirada terrorífica, se hacía notar. Se trata de los catrines, figuras cadavéricas creadas por el grabador mexicano José Guadalupe Posada. Después La Catrina, esa mujer elegantemente vestida, se convirtió en una sátira a la clase alta mexicana que popularizó el pintor Diego Rivera.

Todos celebraban el Día de los muertos, al estilo mexicano, un ritual heredado de los Aztecas y declarado Patimonio de la Humanidad que se replicó en Medellín en un cementerio que es museo y donde los difuntos le abren cada vez más espacio a la cultura.

Pan de muerto y tequila

'El muerto al cajón y el vivo al fiestón', reza el dicho que resume la razón de ser de este ritual en que se bebe tequila, se come 'pan de muerto' y se homenajean los difuntos con altares. Estas ofrendas son aromatizadas con inciensos, adornados con flores de cempasúchil (especie de crisantemo) y objetos que recuerdan sus gustos y aficiones en vida.

Por eso quienes acudieron al cementerio encontraron un altar escalonado en que sobresalía un retrato de Frida Kahlo. Pero su rostro cetrino se cambió por los rasgos de una calavera.

Un camino iluminado por antorchas conducía al atrio de la capilla, donde los asistentes recibieron su ración de 'pan de muerto' (pan de mantequilla aliñado) y chocolates con formas de cadáveres y ataúdes.

Quienes no eran parte de la colonia mexicana comprendían gracias a Silvia Márquez, agregada de la Embajada de México, que este festejo es "la forma de recordar qué somos y a dónde vamos. No es la visión fatal de la muerte, es entender que es parte de la vida", decía.

Minutos más tarde, una banda de pueblo irrumpía en el templo con sus notas. Si bien se cambió la tradición de los mariachis camino del panteón, sus sones alegraron el ánimo de todos que terminaron bailando con Cantinflas, Frida y un charro mexicano. Solo faltó que los distinguidos difuntos de este cementerio se unieran a la fiesta.

JUAN FERNANDO ROJAS
CORRESPONSAL DE EL TIEMPO
MEDELLÍN